
torstaina, huhtikuuta 30, 2009
Valpuri saa kyytiä

keskiviikkona, huhtikuuta 29, 2009
Leffa kuin leffa


tiistaina, huhtikuuta 28, 2009
Jo vihertää!

maanantaina, huhtikuuta 27, 2009
Asuntoasiat mielessä

sunnuntai, huhtikuuta 26, 2009
Jouko Pullisen Walking-grafiikkaa
lauantaina, huhtikuuta 25, 2009
Retkikausi avattu


perjantaina, huhtikuuta 24, 2009
Taidetta Hämeenlinnassa

torstaina, huhtikuuta 23, 2009
Olli Jalonen, Unien tausta


keskiviikkona, huhtikuuta 22, 2009
Löytö
tiistaina, huhtikuuta 21, 2009
Suojassako?
maanantaina, huhtikuuta 20, 2009
Lystin loppu

sunnuntai, huhtikuuta 19, 2009
Ei ikä estä juhlimasta
perjantaina, huhtikuuta 17, 2009
Markkinahumusta synttäririehaan
torstaina, huhtikuuta 16, 2009
Klinikka se on tämäkin
keskiviikkona, huhtikuuta 15, 2009
Elokuuta Hesassa näin keväällä



tiistaina, huhtikuuta 14, 2009
Aivoista se lähtee
maanantaina, huhtikuuta 13, 2009
Naapurisopua ja -apua
sunnuntai, huhtikuuta 12, 2009
Mietiskelypönttö
lauantaina, huhtikuuta 11, 2009
Paratiisin portilla
perjantaina, huhtikuuta 10, 2009
Kukat aurinkona
torstaina, huhtikuuta 09, 2009
Terkut raksalta ja paluumatkalta
keskiviikkona, huhtikuuta 08, 2009
Kahlittu Halistenkoski


tiistaina, huhtikuuta 07, 2009
Aurajoki villinä


maanantaina, huhtikuuta 06, 2009
Eilisaamun valo
sunnuntai, huhtikuuta 05, 2009
Iki-ihanan saariretken muisto
lauantaina, huhtikuuta 04, 2009
Susanna Yliluomaa, hiukan myös Juha Vuorista
Ryhmä suomalaisia laman uhreja, hyvin koulutettuja työelämän pudokkaita on valittu liike-elämän työllisyyskurssille Tallinnaan. Romaanin mittaan myös 1990-luvun jälkipuoliskon Riika tulee asiantuntevasti tutuksi.
Välillä tosin tuntuu, että paikallisväri vie kuvaajaa, eikä päinvastoin, ja silloin Pinkin hartauskirjan dramaturgia pyörii tyhjää. Tuotesijoittelussa ei ole unohdettu enempää Aldariksen olutta, Egoïste-partavettä, Gossardin rintaliivejä kuin virolaisen vaategurun Ivo Nikkolon paitojakaan.
Yliluoman näkökulma on herkullinen: kertoja on samanaikaisesti sisä- ja ulkopuolinen ja tarkastelee yhtä armottomasti tuulipukuturistien invaasiota, juurtumattomien suomalaisten bisnesmiesten sisäänlämpiävyyttä ja alkuasukkaiden laskelmoivia pyyteitä.
Minusta kirjan alle kolmekymppiset naiset muistuttavat kummasti pelimiehiä,. Näiden toiminnasta on äskettäin julkaistu seikkaperäinen, psykologian alaan luokiteltu opus, joka paljastaa, kuinka miehet kouluttavat toisiaan naisten kaatamisessa, järjestävät aiheesta kallishintaisia seminaareja ynnä jakavat vinkkejä nettipalstoillaan. Naisilta tuntuu puuttuvan miesporukan sorttista solidaarisuutta ja kykyä uppoutua seksiorgioihin odottamatta suurta rakkautta, jos Yliluomaa on uskominen. Ymmärrän hyvin, miksi Kaisa Kurikka arvioi Pinkkiä hartauskirjaa Turun Sanomissa 13.6.2007, seuraavasti:
-- Jos siis on kyllästynyt eettisesti asennoituvaan kirjallisuuteen ja moraalisia seikkoja pohtiviin ja hyvyyteen pyrkiviin henkilöhahmoihin, etenkin Pinkki hartauskirja, Yliluoman esikoisteos, on sopivaa luettavaa.--Miesten kierroksella
Kasarimeininkiä löytyy Yliluoman romaanin kielenkäytöstä ja sen rempseydestä ja ronskiudesta sekä tavasta laittaa Annu eri miesten seksihalujen alustaksi. Esimerkiksi Anja Kaurasen Sonja O. kävi täällä (1981) teki jo kaikkea sitä, mitä Yliluoma yrittää ja mielenkiintoisemmin. Sonja O. pyrki pohtimaan uudenlaista naisen seksuaalisuutta, kun taas Yliluoma kierrättää vanhaa.
Mikään uusi naishahmo Annu ei siis ole, vaan pikemmin vanhan, ja useimmin miesten kirjoittaman kirjallisuuden, toisintoa. Hätäisistä panoista, viinanjuonnista ja oksennuksesta on saanut lukea aiemminkin.
Romaani ajoittuu 1990-luvun lamavuosiin ja paikantuu lähinnä Riikaan, Tallinnaan ja Wieniin. Tämä onkin teoksen mielenkiintoisimpia aspekteja, tosin kaupungeista rakentuu kuva lähinnä niiden kapakoiden kautta. Romaanin kuvaamat tapahtumat toistavat samaa putkimaista kaavaansa, jolloin keskeisemmäksi alkavat nousta sivujuonteet.
Kiinnostavinta romaanissa ovatkin sen ajalliset rakenteet. Annun minäkerronta ei nimittäin noudata kronologista järjestystä, jolloin lukiessa saa yllättyä tapahtumien ja henkilöiden paljastuttua jälkeen päin aivan muuksi kuin mitä on luullut.
Annu osallistuu työllistämiskurssiin, jonka aikana hän iskee silmänsä samalle kurssille osallistuvaan Misteriin. Romaani on sitten heidän suhteensa soutamisen ja huopaamisen kuvausta, johon sekoitetaan mukaan muita miehiä ja naisia, viinanjuontia ja seksiä.
Siksi onkin tympeää, että Yliluoma ei ylläpidä ronskia meininkiä täysillä vaan tunkee mukaan Annun pinnanalaisia ajatuksia tosi rakkauden kaipuusta ja sen löytymisestä yllättävältä suunnalta, mitä ei juonta paljastamatta voi kertoa. Miksi ihmeessä ainaista psykologisointia ja syvyyden etsintää täytyy ottaa mukaan myös kirjaan, jossa olisi aineksia kuvata räävittömästi pelkkää pintaa?